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(✍ENGLISH text is always below the French text)
-Iran, Ashura Juillet 2023, Toute l’Histoire +✍ENGLISH Full History of Ashura
-Ramadan Iran +✍ENGLISH
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Juillet 2023, Iran cérémonies de Deuil d’Ashura
Toute L’Histoire
Les cérémonies de deuil d’Ashura(1) sont un ensemble de rituels pour commémorer l’événement tragique de Karbala en l’an 680 (apr. J. -C.), l’an 61 (dans le calendrier Musulman).
Les musulmans d’Iran et de certains autres pays où vivent d’importantes communautés chiites, notamment l’Irak, l’Afghanistan, l’Azerbaïdjan, le Bahreïn, le Liban, le Pakistan, l’Arabie saoudite et la Syrie, observent l’Ashura. Chaque pays commémore de manière différente. Ashura peuvent aussi être observés dans d’autres pays du monde.
A l’aube du dixième jour, celui d’Ashura, à Karbala l’Imam Hussein ainsi que son bébé de six mois Ali Asghar et son demi-frère Abbas ainsi que ses 72 compagnons, ont tous été martyrisés par les troupes de Yazid, de la dynastie des Omeyyades. Les têtes des vaincus furent bandées sur des lances et les femmes et enfants capturés sont emmenés à Kufa, puis à Damas. Le martyre de l’Imam Hussein est considéré comme le paradigme du sacrifice de soi, de la lutte entre le bien et le mal, le combat entre l’oppression et l’injustice. Il symbolise la défense de l’Idéal de l’Islam.
La tradition de deuil d’Ashura commence le 1er jour de Moharram(2) et finit aux dixièmes jours. (Moharram est le premier mois de l’année du calendrier Hijri aussi appelé calendrier Lunaire Hégirien ou plus simplement le calendrier Musulman).
L’origine du calendrier Musulman est l’émigration du Prophète Muhammad de la Mecque vers Médine en l’an 622 (apr. J. -C.). Et le mot Ashura vient de l’Arabe « achara », qui signifie « dix » et renvoie ainsi au 10ème jour de Moharram.
En ce qui concerne l’Iran, tous les ans, pendant les dix premiers jours de Moharram, jeunes et personnes âgées, femmes et hommes sortent le soir dans les rues pour accomplir des rituels ensemble. Des cortèges d’hommes vêtus de noir déambulent dans les rues au son des tambours rythmés par le frappement des poitrines et des chaînes et précédés par des porte-drapeaux et des groupes de musiques funèbres. Les femmes et les enfants aussi habillés en noir suivent les cortèges de deuil. Des groupes d’hommes distribuent des thés et des aliments aux participants du défilé et les aspergent d’eau de rose, sous le regard des spectateurs qui remplissent les rues. La soirée se termine en général par un repas offert aux participants dans des mosquées ou chez des particuliers.
Ashura célébrée dans la totalité des sociétés musulmanes, elle différencie néanmoins les chiites des sunnites.
Dans l’Islam sunnite, ce jour commémore la traversée par Moïse de la mer rouge. En souvenir du jeûne qu’il fit alors, selon la tradition, les fidèles jeûnent également.
Le mois de Moharram marque aussi l’épisode de l’émigration du Prophète Muhammad et de ses proches compagnons de la Mecque vers Médine en l’an 622 (apr. J. -C.).
À suivre, (Chronologie de Karbala)
Photo: 1-Mahmoud Farshchian 1976
Le Soir d’Ashura est un tableau exécuté en 1976 par le peintre iranien Mahmoud Farshchian.
Le motif central est la tristesse et le chagrin de la famille de l’Imam Hussein en pleurant autour de son cheval qui est revenu sans son cavalier. Les cheveux en désordre du cheval, même la forme de ses yeux, l’abaissement de sa tête et les taches de sang sur son corps, indiquent la calamité qui s’est produite. L’Imam Hussein a été tué à la bataille de Karbala.
https://www.farshchianart.com/
*Jours fériés en Iran, juillet 2023: (27 juil. Tassoua), (28 juil. Achoura, date provisoire).
https://timesles.com/fr/holidays/years/2023/iran-97/
(1)
-Evénement de Karbala
https://imamhussain.org/french/17772
-Ali Asghar A.S. était le plus jeune fils d’Imam Houssein A.S., il n’avait que six mois.
https://shia974.fr/lhistoire-de-ali-asghar-a-s
-Le jour de Tasua (le neuvième jour du mois Moharram), rappelle le martyre d’Abalfazl Abbas, le demi-frère de l’Imam Hussein qui a sacrifié sa vie à la recherche de l’eau pour étancher la soif de sa famille.
https://fr.wikishia.net/view/Abbas_ibn_Ali_(a)
(2)
Le calendrier Musulman se compose de 12 mois et est de 354-355 jours.
Le Nouvel An Musulman commence par Moharram, suivi de Safar, Rabi al-awwal, Rabi al-thani, Jumada al-awwal, Jumada al-thani, Rajab, Shaban, Ramadan, Shawwal, Dhul Qadah et Dhul Hijja.
Le 19 juillet 2023 du calendrier Grégorien, c’était le Nouvel An Musulman qui entame l’année 1445 du calendrier Musulman.
-La vie du Prophète Mahomet à l’origine du calendrier musulman
https://lagrandehistoireducalendrier.wordpress.com/2020/09/20/le-calendrier-musulman/
-Principales dates du calendrier islamique (fêtes et événements) 2023 – 2024 :
http://www.fleurislam.net/pages/txt_mslm.php
-Le calendrier musulman
https://heure-priere.fr/calendrier-musulman.php
✍ENGLISH
July 2023, Iran Ashura Mourning Ceremonies
The whole History
Ashura(1) Mourning ceremonies are a series of rituals to commemorate the Martyrdom of Imam Hussein as well his baby of six moths Ali al-Asghar and his 72 companions in the tragic event of Karbala in 680 CE, year 61 (in the Muslim calendar)
Muslims in Iran and a number of other countries with large Shiite communities, including Iraq, Afghanistan, Azerbaijan, Bahrain, Lebanon, Pakistan, Saudi Arabia and Syria, observe Ashura. Each country commemorates in its own way. Ashura can also be seen in other countries around the world.
At the dawn of the tenth day of Ashura, in Karbala, Imam Hussein along with his six-month-old baby Ali Asghar, and his half-brother Abbas along with his 72 companions, were all martyred by the troops of Yazid, of the Umayyad dynasty.
The heads of the defeated were bandaged on spears and the women and children captured were taken to Kufa, then to Damascus. Imam Hussein’s martyrdom is seen as a paradigm of self-sacrifice, of the struggle between good and evil, between oppression and injustice. He symbolizes the defense of the ideal of Islam.
The Ashura Mourning tradition begins on the 1st day of Moharram(2) (Moharram is the first month of the year in the Hijri calendar, also known as the Hegira Lunar calendar or simply the Muslim calendar).
The origin of the Muslim calendar is the emigration of the Prophet Muhammad from Mecca to Medina in 622 CE.
And the word Ashura comes from the Arabic « achara », meaning « ten », and thus refers to the 10th day of Moharram.
In Iran, every year during the first ten days of Moharram, young and old, women and men, take to the streets in the evening to perform together rituals. Processions of men dressed in black stroll through the streets to the sound of drums, accompanied by the banging of chests and chains, and preceded by flag-bearers and funeral bands. Women and children, also dressed in black, follow the mourning processions. Groups of men distribute tea and food to the participants in the parade and sprinkle them with rosewater, as spectators fill the streets. The evening usually ends with a meal offered to the participants in mosques or private homes.
Ashura is celebrated in all Muslim societies, although it distinguishes Shiites from Sunnis.
For Sunnis, Ashura, which is a day of fasting, refers to the Children of Israel’s departure from Egypt.
The month of Moharram also marks the episode of the emigration of the Prophet Muhammad and his close companions from Mecca to Medina in 622 CE.
To be continued, (Karbala Chronology)
Photo: 1-Mahmoud Farshchian 1976
The Evening of Ashura is a painting executed in 1976 by Iranian painter Mahmoud Farshchian.
The central motif is the sadness and sorrow of Imam Hussein’s family while crying around his horse which has returned without its rider. The horse’s messy hair, even the shape of its eyes, the lowering of its head, and the bloodstains on its body, indicate the calamity that has happened. Imam Hussein was killed in the Battle of Karbala.
https://www.farshchianart.com/
*Ashura date in Iran, 27 July and 28 July 2023
https://hamariweb.com/islam/ashura-in-iran.aspx
(1)
-THE FULL STORY OF HUSSAIN
https://whoishussain.org/who-is-hussain/the-full-story/
-Ali Asghar; the youngest martyr of Karbala
http://shiastudies.com/en/7091/ali-asghar-the-youngest-martyr-of-karbala/
-The day of Tasua (the ninth day of the month Moharram), recalls the martyrdom of Abalfazl Abbas, the half-brother of Imam Hussein, who sacrificed his life in search of water to quench the thirst of his family and his companions.
https://en.wikishia.net/view/Al-%27Abbas_(a)
(2)
The Muslim calendar consists of 12 months and is divided into 354-355 days.
The Muslim New Year begins with Moharram, followed by Safar, Rabi al-awwal, Rabi al-thani, Jumada al-awwal, Jumada al-thani, Rajab, Shaban, Ramadan, Shawwal, Dhul Qadah and Dhul Hijja.
July 19, 2023 in the Gregorian calendar was the Muslim New Year, which begins the year 1445 in the Muslim calendar.
-The Islamic calendar is a lunar calendar whose time reckoning is tied to the Moon phases. Each month lasts for a full lunation, which is the time span from one New Moon to the next. This Moon cycle encompasses all the phases of the Moon.
https://www.timeanddate.com/calendar/islamic-calendar.html
-Hijri date year today and Gregorian date year today
https://hijridates.com/en/
*
Chronologie de Karbala
La ville connue sous différents noms selon les époques est extrêmement ancienne, habitée par des Assyriens, Babyloniens et Iraniens/Perses et fût même utilisée comme cimetière Chrétien(1) avant la conquête Musulmane.
Puis plus tard, renommée Karbala. Karbala se situe dans l’actuel Irak.
Le martyre de l’Imam Hussein à Karbala en l’an 680 (apr. J. -C.), l’an 61 (dans le calendrier Musulman), est depuis resté gravé dans la mémoire du monde Musulman-Chitte. Karbala, l’épicentre des musulmans-chittes, la ville s’est développée autour des tombes, bien que la date de construction du premier sanctuaire ne soit pas connue.
Les Iraniens/Perses qui étaient la communauté dominante pendant de nombreux siècles dans cette région (représenté encore 75% de la population de la ville au début du 20ème siècle) ont fortement influencé le développement de Karbala.
Et vint l’Empire Britannique qui va diviser toute cette région, créant de nouvelles régions et frontières comme pour la création de d’Irak. Ce qui a fait qu’en 1957, la communauté Iranienne/Perse ne représentait plus que 12% de la population de la ville. Ils ont ensuite été assimilés à la population irakienne, acceptant la nationalité Irakienne.
Les descendants de cette ancienne génération iranienne, fière de leur nationalité irakienne, outre de toujours être des musulmans-chittes, gardent aussi certaines cultures iraniennes.
La ville et les tombeaux ont été considérablement agrandis par les dirigeants musulmans successifs. La ville de Kerbala est majoritairement chiite.
La division entre musulmans.
Après la mort du Prophète Muhammad en l’an 632 (apr. J. -C.) à Médine, une querelle de succession divisa ses proches. Des groupes se sont constitués autour d’eux, et des doctrines se sont élaborées, donnant naissance aux deux branches principales de l’islam, sunnisme et chiisme.
Au commencement de l’histoire musulmane, le terme « chitte(2) », fut utilisé dans son « sens originel ou littéral », pour désigner des « partisans de différentes personnes » .. Cependant, le terme a acquis graduellement, le « sens de partisans d’Ali, d’Hussein » et ainsi de suite..
À suivre, (Chronologie des commémorations d’Ashura en Iran)
Photo: 2A-Karbala Al-Aqisar (Une église plus ancienne que l’islam dans la ville sainte chiite de Karbala oubliée)
Photo: 2B-Karbala Antique
Photo: 2C-Karbala en l’an 1801, rare photo du sanctuaire de l’Imam Hussein à Karbala.
(1)
-Al-Aqisar : Une église plus ancienne que l’islam dans la ville sainte chiite de Karbala oubliée
L’église a apparemment été construite au Ve siècle et elle a été trouvée dans les années 1970, mais elle n’a pas été complètement exhumée, ont déclaré les autorités irakiennes et des fondations chrétiennes.
À quelques mètres de là, il y a des tombes de prêtres et d’évêques servant dans l’église alors. L’église est construite avec des briques de boue comme un bâtiment rectangulaire, une entrée à l’avant avec un couloir au milieu et des salles à droite et à gauche et une cour à la fin utilisée pour la prière avec une arche immobile au milieu.
L’église a été construite au Ve siècle, 120 ans avant l’islam, a déclaré Mohammed Amir du bureau d’archéologie de Karbala. Aucun script ou document n’a été trouvé sur les constructeurs, mais les croix vues dans les restes prouvent qu’il s’agissait d’une église, a-t-il ajouté.
Bien que l’église ait été trouvée en 1976, une partie a été fouillée. « Une école et un cimetière ont été retrouvés et certains bâtiments n’ont pas encore été exhumés », a ajouté Amir.
L’église ressemble à un petit palais confortable, c’est pourquoi elle s’appelle Aqisar, ce qui signifie un petit palais en arabe, comparé aux palais de Shamoun et de la forteresse d’Akhidhar, a déclaré l’archéologue Hussein Ali.
L’église est construite sur le style babylonien et estival des temples avec la porte principale faisant face à l’arc, a ajouté Ali.
Les archéologues reprochent aux autorités d’être négligentes envers les sites archéologiques en général. « La plupart des sites archéologiques sont marginalisés parce que l’exhumation et la rénovation exigent une réelle volonté des autorités », a déclaré Zakaria Sarsam, directeur de Burj babil, Babylon Tower, une ONG pour la protection des sites archéologiques.
https://kirkuknow.com/en/news/65072
-Kerbala qui étymologiquement signifie « Terre de la souffrance et du croisement des sabres »
https://fr.wikipedia.org/wiki/Karbala_(province)
-Ville Sainte de Kerbala
http://212.32.243.68/french/villesaintedekarbala/
-Un bref aperçu sur la ville sainte de Karbala
https://imhussain.com/french/section47/1630
-Catégorie:Mosquée en Irak
https://fr.wikipedia.org/wiki/Cat%C3%A9gorie:Mosqu%C3%A9e_en_Irak
(2)
-Définition de SCHISME. Acte par lequel un groupe de personnes appartenant à une confession religieuse se sépare de celle-ci et reconnaît une autorité spirituelle différente.
https://www.cnrtl.fr/definition/schisme
-Comment l’Iran est devenu chiite
https://www.histoire-et-civilisations.com/thematiques/epoque-moderne/comment-liran-est-devenu-chiite-71455.php
-L’islam des partisans d’Ali : le chiisme
https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/pdf/pdf_l_islam_des_partisans_d_ali_le_chiisme.pdf
-Le Chiisme
http://quran.al-shia.org/fr/shia/index.html
-Le sunnisme et le chiisme comportent un très grand nombre de points communs et peu de différences. Ils reconnaissent le Coran comme livre saint, Muḥammad comme seul prophète, la révélation comme fondement de la foi, et leur pratique religieuse repose sur les cinq piliers de l’Islam.
http://geoconfluences.ens-lyon.fr/glossaire/sunnisme-chiisme
✍ENGLISH
Karbala Chronology
The town, known by different names in different periods, is extremely old, inhabited by Assyrians, Babylonians and Iranians/Persians, and was even used as a Christian(1) cemetery before the Muslim conquest.
Later renamed Karbala. Karbala is located in present-day Iraq.
The martyrdom of Imam Hussein in Karbala in the year 680 (AD), year 61 (in the Muslim calendar), has remained etched in the memory of the Muslim-Shitte world ever since. Karbala, the epicenter of the Shiite Muslims, the city grew up around the tombs, although the date of the first sanctuary’s construction is not known.
The Iranians/Persians who were the dominant community for many centuries in this region (still represented 75% of the city’s population at the beginning of the 20th century) have strongly influenced Karbala’s development.
And then came the British Empire, which divided the entire region, creating new regions and borders, as in the case for the creation of Iraq. By 1957, the Iranian/Persian community had shrunk to just 12% of the city’s population. They were then assimilated into the Iraqi population, accepting Iraqi nationality.
The descendants of this old Iranian generation, proud of their Iraqi nationality, are not only still Shiite-Muslims, but also retain certain Iranian cultures.
The city and its tombs have been considerably enlarged by successive Muslim rulers. Kerbala is predominantly Shia.
The division between Muslims.
After the death of the Prophet Muhammad in Medina in 632 A.D., a dispute over succession divided those closest to the Prophet. Groups were formed and doctrines were elaborated, giving rise to the two main branches of Islam, Sunnism and Shiism.
At the beginning of Muslim History, the term « shitte(2) », was used in its « original or literal sense », to designate « supporters of different people » . However, the term gradually acquired the « meaning of supporters of Ali, Hussein » and so on…
To be continued (Ashura chronology commemorations in Iran)
(1)
-Al-Aqisar: A church older than Islam in Karbala Shiite holly city forgotten
The church was apparently built in the fifth century and it was found in 1970s but it has not been completely exhumed, Iraqi authorities and Christian foundations said.
Few meters away, there are tombs of priests and bishops serving in the church then. The church is built with mud bricks alike a rectangular building, an entrance in the front with a corridor in the middle and rooms on the right and left and a yard at the end used for prayer with an Arch standing still in the middle.
The church was built in the fifth century, 120 years ahead of Islam, said Mohammed Amir from Karbala archeology office. No scripts or documents found about the builders but the crosses seen in the remnants prove it used to be a church, he added.
Though the church was found in 1976 but so far part of it has been excavated. « School and graveyard were found and some buildings have not been exhumed yet, » Amir added.
The church resembles a small and cozy palace that is why it is called Aqisar, meaning a small palace in Arabic, compared to palaces of Shamoun and Akhidhar fortress, said archeologist Hussein Ali.
The church is built on the Babylonian and Summerian style of temples with the main gate facing the arch, Ali added.
Archeologists blame the authorities for carelessness toward archeological sites in general. « Most archeological sites are marginalized because exhumation and renovation requir real of will of the authorities, » said Zakaria Sarsam, director of Burj babil, Babylon Tower, an NGO for protection of archeological sites.
https://kirkuknow.com/en/news/65072
Photo: 2A-Karbala Al-Aqisar (A church older than Islam in Karbala Shiite holly city forgotten)
Photo: 2B-Karbala Antique
Photo: 2C-Karbala year 1801, rare photo of Imam Hussein shrine in Karbala
-Karbala Etymology
https://en.wikipedia.org/wiki/Karbala
-Karbala > Holy Sites
http://212.32.243.68/english/holysites
-List of mosques in Iraq
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Iraq
(2)
-A schism is a division between people, usually belonging to an organization, movement, or religious denomination.
https://en.wikipedia.org/wiki/Schism#External_links
-What is Shi’a Islam?
https://www.iis.ac.uk/media/mfcfow0h/whatis-shia-islam.pdf
-Who are the Shia?
https://en.shafaqna.com/category/who-are-the-shia/
-The word Shia simply means ‘follower of’. This word is even mentioned in the Quran in the same context:
In modern contexts, the term Shia is generally used to refer to a follower of Imam Ali (as).
https://ahlulbaytlectures.com/lectures/origin-of-imam-alis-shia
-Sunni and Shia Muslims share many central beliefs, including a belief in the Oneness of Allah (tawhid), and that Prophet Muhammad (peace be upon him and his family) was the final Messenger of Allah, who received Divine revelations recorded in the Holy Qur’an. The main difference between Sunni and Shia Muslims is based on whether or not they believe that Prophet Muhammad explicitly designated a successor.
https://the.ismaili/global/news/features/shia-and-sunni-understanding-different-muslim-interpretations
*
Chronologie des commémorations d’Ashura en Iran
Aux files de l’histoire, chaque région d’Iran a créé ses propres rituels de deuil, ce qui rend d’autant plus intéressant à observer avec toutes ses variétés. Les coutumes d’Ashura dont certaines sont spectaculaires dans différentes villes sont devenues des attractions touristiques.
Dans le *Grand-Iran, l’organisation généralisée de la cérémonie du martyre de l’Imam Hussein remonte à la période Al-Buwayh, Dynastie d’origine Iranienne de religion muslman-chiite qui a régné le Grand Iran de 945 à 1055 (calendrier Grégorien).
Les cérémonies continuèrent pendant le règne des Sultans Seldjoukides-Turk du Grand Iran de religion Islam-sunnite de 1037 à 1194 (calendrier Grégorien).
Mais avec l’arrivée au pouvoir des Mongols sur le Grand Iran, de religion Tengrisme et Bouddhisme de 1256 à 1335 (calendrier Grégorien), la forme et le contenu des sanctuaires changent.
Pendant la période Safavide, Dynastie d’origine multiple et de religion musulmane-chitte, de 1501 à 1736 (calendrier Grégorien), la religion muslman-chiite est déclarée comme religion officielle du pays.
Cette situation s’est poursuivie dans Grand Iran pendant les époques Afshari de religion Islam-chiite Duodécimain, Dynastie de Turcomane de 1736 à 1749 (calendrier Grégorien) et Zandi de 1750 à 1794 (calendrier Grégorien).
Les rois Qajars, Dynastie de Turkmène de 1789 à 1925 (calendrier Grégorien), de religion musulmane-chitte ont adopté une approche similaire à celle des rois précédents, les rois Qajars vont même prolongés de plusieurs semaines de deuil.
Pendant la période de Reza Khan de religion musulman-chiite Duodécimain et fondateur de la Dynastie Pahlavi de 1925 à 1941(calendrier Grégorien), un ordre a été émis pour interdire les processions de deuil.
Et la période de Mohammad Reza Pahlavi de religion musulman-chiite Duodécimain, de 1941 à 1979 (calendrier Grégorien), les pratiques sous certaines conditions pouvaient reprendre.
Et suite à la révolution iranienne en 1979 le schisme revient le centre de toutes les intentions et les commémorations du martyre de l’Imam Hussein ont pris plus d’ampleur.
Le rituel appelé Tatbir, qui consistent à s’auto-flageller est interdite en Iran, en général cette règle est bien suivie mais comme par tout ailleurs il a toujours des gens avec des idiologies différentes.
En Iran, les gens prient en posant leurs têtes sur une pierre, appelée « Turbah ». Cette pierre vient du sol de Karbala, sol considéré comme sacré c’est donc tout un symbole pour les musulmans-chittes. La pierre est circulaire, en terre cuite portant au centre des inscriptions en persan, les noms à caractère Divin, ceux du Prophète ou des Imams chiites.
À suivre, (Rituels d’Ashura en Iran)
Photo: Turbah Karbala, fabriquée à partir (autour) de la terre de la tombe de Husayn ibn Ali.
https://en.wikipedia.org/wiki/Turbah#/media/File:MohrKarbala1.jpeg
*Grand Iran est une expression qui désigne la région où les langues iraniennes étaient ou sont parlées, ainsi que les régions qui faisaient partie de la Perse et/ou de l’empire perse.
Durant la période pré-islamique, les Iraniens distinguaient deux régions principales dans le territoire sur lequel ils régnaient; l’une était nommée Iran et l’autre Aniran. Par Iran, ils entendaient alors toutes les régions habitées par des peuples iraniens anciens. Cette région était beaucoup plus vaste qu’elle ne l’est aujourd’hui.
L’Iran en tant que territoire (opposé à Aniran) peut être vue comme l’origine de cette notion ancienne de monde iranien. Plus tard, de nombreux changements intervinrent dans les frontières et les territoires où les vivaient les Iraniens, mais les langues et la culture sont restées un moyen de communication dans de nombreuses parties du monde iranien.
À titre d’exemple de cette unité, la langue persane était la langue littéraire principale et la langue de la correspondance en Asie centrale (berceau du persan moderne) et dans le Caucase avant l’occupation par les Russes. De plus, d’après le gouvernement britannique, le persan était aussi utilisé au Kurdistan irakien avant le mandat de la Grande-Bretagne entre 1918 et 1932
https://fr.wikipedia.org/wiki/Monde_iranien
-Pourquoi les Chiites se prosternent sur la Turbah ?
http://alhassanain.org/french/?com=content&id=211
-C’est dans cet endroit qu’on trouve « le sol husseinite » pour se guérir de toutes sortes de maladies.
http://212.32.243.68/french/villesaintedekarbala/17739
✍ENGLISH
Ashura chronology commemorations in Iran
Throughout history, each region of Iran has created its own mourning rituals, making it all the more interesting to observe with all its variety. Ashura customs, some of which are spectacular in different cities, have become tourist attractions.
In the *Greater Iran, the widespread organization of the ceremony of Imam Hussein’s martyrdom dates back to the Al-Buwayh period, a Dynasty of Iranian origin of Muslim-Shia religion which reigned from 945 to 1055 (Gregorian calendar).
The ceremonies continued in the Greater Iran during the reign of the Seljuk-Turk Sultans of Sunni-Islam religion from 1037 to 1194 (Gregorian calendar).
But with the arrival of the Mongols in the Greater Iran of Tengrism and Buddhism religion from 1256 to 1335 (Gregorian calendar), the form and content of sanctuaries changed.
During the Safavid period, a Dynasty of multiple origins and of Muslim-Shia religion, from 1501 to 1736 (Gregorian calendar), the Muslim-Shia religion was declared the official religion of the country.
This situation continued in the Greater Iran during the Afshari era, of Shia-Islam (Twelver) religion, a Turcoman Dynasty from 1736 to 1749 (Gregorian calendar) and Zandi from 1750 to 1794 (Gregorian calendar).
The Qajar kings, Turkmen Dynasty from 1789 to 1925 (Gregorian calendar), of Muslim-Shia religion adopted a similar approach to all previous kings, even extending the mourning period by several weeks.
During the reign of Reza Khan of Shia-Islam (Twelver) religion and founder of the Pahlavi Dynasty from 1925 to 1941 (Gregorian calendar), an order was issued banning mourning processions.
During the period of Mohammad Reza Pahlavi’s of Shiite-Muslim (Twelver) faith, from 1941 to 1979 (Gregorian calendar), practices could continue under certain conditions.
Following the Iranian revolution in 1979, Shia once again became the focus of all attention, and commemorations of Imam Hussein’s martyrdom took greater importance.
Rituals called Tatbir, which consist in self-flagellation, are forbidden in Iran. In general, this rule is well followed, but as elsewhere, there are always people with different idiologies.
In Iran, people pray by resting their heads on a stone called « Turbah ». This stone comes from the soil of Karbala, considered sacred ground, and therefore a symbol for Shiite Muslims. The stone is circular, in terracotta, with Persian inscriptions in the center, containing names of Divine significance, those of the Prophet or the Shiite Imams.
To be continued (Ashura rituals in Iran)
*Greater Iran refers to a sociocultural region in which Iranian traditions and Iranian languages have had a significant impact. It spans parts of West Asia, the Caucasus, Central Asia, South Asia, and Xinjiang.
The region is defined by having been long-ruled by the dynasties of various Iranian empires, under whom the local populaces gradually incorporated some degree of Iranian influence into their cultural and/or linguistic traditions; or alternatively as where a considerable number of Iranian peoples settled to still maintain communities who patronize their respective cultures, geographically corresponding to the areas surrounding the Iranian plateau.
The concept of Greater Iran primarily bases itself on the legacy of the Achaemenid Persian Empire.
https://en.wikipedia.org/wiki/Greater_Iran
Photo: Turbah Karbala, made from (around) the soil of Husayn ibn Ali’s grave/tomb
https://en.wikipedia.org/wiki/Turbah#/media/File:MohrKarbala1.jpeg
-Why do the Shi’ah prostrate on Turbah?
https://www.al-islam.org/articles/laws-and-practices-why-do-shiah-prostrate-turbah
-WHY DO THE SHIA PRAY ON A STONE (TURBAH)? | Sayed Ammar Nakshawani
https://www.youtube.com/watch?v=20Q-QHuRmTc
*
Rituels d’Ashura en Iran
L’une des premières préparatives est de mettre le drapeau rouge sur le dôme des mosquées spécifiques à Karbala en Irak. Le rouge représentant le sang de l’Imam Hussein. Et en Iran les rues sont recouvertes de drapeaux noirs et rouges.
(Pour voir toutes les photos) Blog anglais)
-Les Iraniens ont commémoré l’Achoura
https://iqna.ir/fr/news/3485482/les-iraniens-ont-comm%C3%A9mor%C3%A9-lachoura
-(Traduction en francais) Film – Le Jour de l’Evenement – sur l’Ashoura
https://www.youtube.com/watch?v=Y9XdsvSUg88
-Que disent les non-musulmans de l’imam Husayn (AS)?
https://iqna.ir/fr/news/3306256/que-disent-les-non-musulmans-de-l%E2%80%99imam-husayn-as
-Témoignages sur l’Imam Hussein des orientalistes et personnages connus
https://im.imamhussain.org/french/imamhussein/3872
-Quelques Paroles célèbres de l’Imam al-Hussein (as)
https://lumiereislamique.com/category/citations/
✍ENGLISH
Ashura rituals in Iran
One of the first preparations is to put the red flag on the dome of few specific mosques in Karbala Iraq. Red represents the blood of Imam Hussein. And in Iran, streets are covered in black and red flags.
(To see all photos)
-Iran Preparing for Muharram, Month of Mourning
https://iqna.ir/en/news/3461010/iran-preparing-for-muharram-month-of-mourning
-The Story of Hussain | Battle of Karbala | FULL DOCUMENTARY
https://www.youtube.com/watch?v=emfT8syx7R0
-What great people had to say about Imam Hussain (R.A)
https://www.divaonline.com.pk/what-great-people-had-to-say-about-imam-hussain-r-a/
-40 Inspiring Quotes of Imam Hussain (AS)
https://salamislam.com/articles/lifestyle/40-inspiring-quotes-imam-hussain
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L’autre préparation importante est le Nakhl-Gardani. Dans certaines parties de l’Iran, à l’occasion de l’Ashura, les gens portent une énorme structure en bois (Nakhl) qui veut dire « palmier » ornée de tissus, miroirs, épées, dagues, illustrations et poèmes religieux symbolisant le cercueil de l’Imam Hussein parce qu’ils croient que ses disciples ont porté son corps sur un cercueil fait à branches de palmier. Les Nakhls sont construits dans différentes tailles, des plus simples transportés par deux personnes aux énormes structures soutenues par des centaines d’hommes. Les objets utilisés dans la décoration de Nakhl et la façon dont le Nakhl est décoré sont différents d’une région à l’autre. Le rituel des plus spectaculaires se déroule dans la ville de Yazd.
Photos de 5A à 5E – Nakhl Iran Yazd, Mahmoud Yousefi
✍ENGLISH
The other important preparation is Nakhl-Gardani. In some parts of Iran, on the occasion of Ashura, people carry a huge wooden structure (Nakhl) meaning « palm tree » adorned with fabrics, mirrors, swords, daggers, illustrations and religious poems symbolizing Imam Hussein’s coffin because they believe that his followers carried his body on a coffin made of palm branches. Nakhls are built in different sizes, from the simplest carried by two people to huge structures supported by hundreds of men. The objects used in Nakhl decoration and the way the Nakhl is decorated differ from region to region. The most spectacular ritual takes place in the city of Yazd.
Photos from 5A to 5E – Nakhl Iran Yazd, Mahmoud Yousefi
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Nazri est l’une des plus connues des traditions, qui consiste essentiellement à distribuer de la nourriture aux gens à titre de charité. Une tradition vieille de plus de 300 ans, les gens cuisinent de la nourriture et la donnent aux pauvres, aux amis et à la famille. Les Iraniens servent du thé chaud ou du sorbet froid aux participants et aux spectateurs dans les rues.
Et le plat Nazri le plus habituel du mois de Muharram est le Khoresht Gheymeh. C’est un ragoût qui comprend du riz, de l’agneau, des pois cassés et d’autres ingrédients. Les bénévoles préparent Gheimeh dans d’énormes casseroles cuits aux feux. Donner et recevoir un repas gratuit à cette occasion est une partie symbolique de Muharram pour beaucoup qui considère cette nourriture comme un cadeau de Dieu et que c’est bon pour leur corps et leur âme.
Photos de 6A à 6D – Nazri Iran
✍ENGLISH
Nazri is one of the most well-known traditions, which essentially involves distributing food to people as charity.
A tradition going back over 300 years, people cook food and give it to the poor, friends and family. Iranians serve hot tea or cold sorbet to participants and spectators in the streets. And the most common Nazri dish in the month of Muharram is Khoresht Gheymeh. It’s a stew that includes rice, lamb, split peas and other ingredients. Volunteers prepare Gheimeh in huge pots cooked over fires. Giving and receiving a gift of a free meal on this occasion is a symbolic part of Muharram for many who consider this food a gift from God and that it’s good for their body and soul.
Photos from 6A to 6D – Nazri Iran
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Rassemblements de nourrissons Husseini à travers l’Iran
En memoir du fils en bas âge de 6 mois de l’Imam Hussein, Hazrat Ali Asghar, qui a été impitoyablement tué le jour d’Ashura dans la bataille de Karbala en l’an 680 après JC.
Les mères habillaient leurs bébés avec des vêtements spéciaux verts et blancs, qui ressembleraient aux vêtements d’Ali Asghar. Les bébés portent également un bandeau sur lequel est écrit le nom d’Ali Asghar.
(Pour voir toutes les photos) Blog anglais)
-Husseini Infants Gatherings across Iran
https://iqna.ir/en/news/3479985/husseini-infants-gatherings-across-iran
✍ENGLISH
Husseini infants gather across Iran
In memory of the 6-month-old infant son of Imam Hussein, Hazrat Ali Asghar, who was mercilessly killed on the day of Ashura in the battle of Karbala in 680 AD.
Mothers dressed their babies in special green and white clothes, which would look like Ali Asghar’s clothes. The babies would also wear a headband with Ali Asghar’s name written on it.
(See all photos)
-Husseini Infants Gatherings across Iran
https://iqna.ir/en/news/3479985/husseini-infants-gatherings-across-iran
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Le rituel d’argile remonte à plusieurs milliers d’années en Iran. Il était de coutume déjà bien avant la formation de l’Empire Perse, que les Iraniens en deuils s’étalent de la boue sur le corps et le visage.
Cette pratique est un rappel que l’Homme est créé à partir de la poussière mélangée à l’eau, c’est-à-dire d’argile. Et lorsqu’un être vivant meurt, il revient à la matière première dont il a été créé, la poussière.
De nos jours, ce sont encore les habitants de la province Lorestan qui effectuent cette cérémonie au moment de la mort de leurs proches.
Et cette vieille tradition de deuil c’est imbriquée bien plus tard dans les cérémonies de deuil d’Ashura afin de commémorer le martyre d’Hussein.
Sinon en général pour Achura, les habitants construisent de grands et petits étangs en briques devant les tentes et les piliers de la ville, un sol mou et tamisé y est versé et mélangé avec de l’eau d’rose.
Tout autour de ces étangs sont décorés de roses et les gens allument des bougies autour d’eux pour faire des voeux.
Certaines personnes entrent dans les mares de boue vers minuit et d’autres non mais restent près des bougies en récitant des poèmes.
Photo: Prix internationaux de photographie (Blog anglais)
Chaque année, à l’occasion de l’anniversaire de l’Achoura, les habitants de la ville de Bijar en Iran se couvrent tout le corps de boue en signe de tristesse et organisent des cérémonies rituelles pour rendre hommage à l’imam Hussain et à cet événement historique.
https://www.photoawards.com/winner/zoom.php?eid=8-125018-16
✍ENGLISH
The clay ritual dates back thousands of years in Iran. Long before the formation of the Persian Empire, it was customary for Iranians in mourning to smear mud all over their bodies and faces.
This practice is a reminder that human beings are created from dust mixed with water, i.e. clay. And when a living being dies, it returns to the raw material from which it was created, dust.
Today, Lorestan province residents still perform this ceremony on the death of their loved ones.
And this ancient tradition of mourning was interwoven much later into the Ashoura mourning ceremonies to commemorate the martyrdom of Hussein.
Otherwise, for Ashura, the locals build large and small brick ponds in front of the tents and pillars of the town, into which soft, sifted soil is poured and mixed with rosewater.
All around these ponds are decorated with roses, and people light candles around them to make wishes.
Some people enter in the mud puddles around midnight and others don’t, but stay close to the candles and people weep as they recite poems.
Photo: International Photography Awards
Every year on the Ashura anniversary, people of Bijar city in Iran, cover their whole body with mud as a sign of sorrow and conduct ritual ceremonies to pay tribute to Imam Hussain and this historical event.
https://www.photoawards.com/winner/zoom.php?eid=8-125018-16
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Le rituel traditionnel de brûler la torche, cette cérémonie est vieille d’environ 500 ans et se tenait avec des torches à bois mais des brûleurs à gaz l’ont remplacée ces dernières années.
Le brûleur est un bois long et étroit avec 20 à 40 brûleurs installés dessus et, la personne qui porte le brûleur le fait tourné dans les airs en formant un cercle de feu. Les tambours et les cymbales sont généralement des parties importantes du rite, passage joué avec un rythme rapide et fort. Le rythme intensif des tambours est un rappel des tambours joués lors de l’attaque de l’armée Yézide contre Imam Hussein afin d’empêcher les voix des femmes et des enfants d’être entendues.
Les gens brûlent aussi des tentes comme symbole des tentes en feu dans la bataille de Karbala et accueillent les personnes en deuil avec des boissons froides ou chaudes ainsi que de petites collations telles que du pain et du fromage.
Ce rituel des torches en feu est fascinant à voir. (Il est important de rester vigilant quand il s’agit de feu).
(Pour voir toutes les photos des torches) Blog en Persan)
-The Burning Torch of the Arabs Resident in Tehran
https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-243710
(Pour voir toutes les photos des tentes) Blog anglais)
-Tent-burning ceremony in Ashura Day held in Tehran Bazaar
https://en.mehrnews.com/photo/189994/Tent-burning-ceremony-in-Ashura-Day-held-in-Tehran-Bazaar
(Veuillez utiliser le traducteur en français) Blog anglais)
-Port de flambeau (rituel)
https://en.wikishia.net/view/Torch-carrying_(ritual)
✍ENGLISH
The traditional torch-burning ritual, is around 500 years old and used to be held with wood torches, but gas burners have replaced them in recent years.
The burner is a long, narrow wood with 20 to 40 burners installed on it, and the person carrying the burner turns it in the air, forming a fire circle. Drums and cymbals are usually an important part of the rite, played fast with a loud rhythm.
The intense rhythm of the drums is a reminder of the drums played during the Yezidi army’s attack on Imam Hussein to prevent the voices of women and children to be heard.
People also burn tents as a symbol of the burning tents in the battle of Karbala and welcome mourners with cold or hot drinks and small snacks such as bread and cheese.
This burning torch ritual is fascinating to watch. (It’s important to remain vigilant when it comes to fire).
(To see all the photos) Blog in Persian)
-The Burning Torch of the Arabs Resident in Tehran
https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-243710
(To see all the photos)
-Tent-burning ceremony in Ashura Day held in Tehran Bazaar
https://en.mehrnews.com/photo/189994/Tent-burning-ceremony-in-Ashura-Day-held-in-Tehran-Bazaar
-Torch-carrying (ritual)
https://en.wikishia.net/view/Torch-carrying_(ritual)
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Rituel de pelletage, selon les récits, la tribu de Bani Assad a atteint le désert de Karbala trois jours après l’événement d’Ashura et a enterré les corps des martyrs. Le cortège funèbre est un hommage à ceux qui ont enterré les corps des martyrs de Karbala. La pratique en Iran a plus de 250 ans.
Divisées en deux groupes de 15 personnes, dans un mouvement circulaire, ils lèvent leurs pelles vers le ciel, puis sautent en l’air, brisant les lames des pelles et faisant un bruit fort.
Les gens croient que les pelles utilisées dans cette cérémonie vont bénir les produits agricoles. Ce rituel fait partie du patrimoine spirituel du peuple de Khosf dans la province du Khorasan du Sud en Iran.
Dans d’autres parties de l’Iran surtout dans le nord du pays, toujours en memoir de la tribu de Bani Assad, les femmes sont les principales personnes endeuillées pendant Ashura. Les femmes sont compléments couvertes d’un vêtement noir ou vert et le visage caché sous un voile.
-Des sources historiques indiquent que la tribu des Bani Assad fut les premiers qui inhumèrent les corps purifiés des martyrs de Karbala.
https://imamhussain.org/french/33218
-BANU ASAD
https://boowiki.info/art/peuples-arabes/banu-asad.html
✍ENGLISH
Shoveling ritual, according to the narratives, the Bani Assad tribe reached Karbala desert three days after the Ashura event and buried the bodies of the martyrs. The funeral procession is a tribute to those who buried the bodies of the martyrs of Karbala. The practice in Iran is over 250 years old.
Divided into two groups of 15 people, in a circular motion they raise their shovels to the sky, then leap into the air, breaking the blades of the shovels and making loud noises.
People believe that the shovels used in this ceremony will bless agricultural produce. This ritual is part of the spiritual heritage of the Khosf people in Iran’s South Khorasan province.
In other parts of Iran, especially in the north of the country, always in memory of the Bani Assad tribe, women are the main mourners during Ashura. The women are completely covered in black or green clothing, and their faces hidden under a veil.
-Bani Asad Tribe participates in symbolic funeral of Imam Hussein
https://shiawaves.com/english/news/atabat/6460-bani-asad-tribe-participates-in-symbolic-funeral-of-imam-hussein-2-2/
-Banu Asad
https://en.wikishia.net/view/Banu_Asad
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Le deuil de l’Imam Hussein dans la province d’Ardabil en Iran est très symbolique.
Les habitants d’Ardabil placent plusieurs bassins métalliques dans les mosquées et les remplies d’eaux pour représenter l’une des scènes les plus tragiques de la bataille de Karbala. Cet événement fait allusion aux luttes que l’Imam Hussein et ses disciples ont eues lorsqu’ils étaient sans eau.
Les gens endeuillés portent aussi des grands bols en bronze ou en cuivre rempli d’eau afin que tout le monde puisse en boire un peu.
Photo: http://www.mapgard.com/
✍ENGLISH
The mourning of Imam Hussein in Iran’s Ardabil province is highly symbolic.
The inhabitants of Ardabil place several metal basins in the mosques and fill them with water to represent one of the most tragic scenes of the battle of Karbala. This event alludes the struggles Imam Hussein and his followers had when they were without water.
Mourners also carry large bronze or copper bowls filled with water for everyone to drink a bit.
Photo: http://www.mapgard.com/
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En Iran dans la ville Noosh Abad dans la province d’Ispahan, pendant Ashura les hommes enfilent des costumes de guerriers et les enfants se déguisent en démons pour lancer les célébrations de l’Ashura, parade appelée » Caravane « .
Les fidèles défilent dans les rues en portant des costumes brodés et colorés, rappelant les vêtements portés à l’époque de l’Imam Hussein. Certains représentent des cavaliers, poignards et épées à la taille, tandis que des enfants aux visages peints en noir ou en rouge jouent les petits diables, vêtus de blanc ou de rouge et portent des ailes.
De nombreuses personnes croient que des Prophètes, des Anges et des Démons sont venus aider l’Imam Hussein, qui a refusé leur aide en disant que « c’était son destin de mourir sur le champ de bataille. »
Les participants perpétuent cette tradition depuis plus d’un siècle.
Photo: ATTA KENARE / AFP
https://icibeyrouth.com/monde/247505
✍ENGLISH
In the Iranian town of Noosh Abad in the province of Isfahan, during Ashura, men don warrior costumes and children dress up as demons to launch the Ashura celebrations, a parade known as the « Caravan ».
The faithful parade through the streets wearing colorful embroidered costumes, reminiscent of the clothes worn in the time of Imam Hussein. Some depict horsemen with daggers and swords at their waists, while children with faces painted black or red play little devils, dressed in white or red and wearing wings.
Many people believe that Prophets, Angels and Demons came to help Imam Hussein, who refused their help saying that « it was his destiny to die on the battlefield. »
Participants have been carrying on this tradition for over a century.
Photo: ATTA KENARE / AFP
https://icibeyrouth.com/monde/247505
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En Iran à Bushehr, ville portuaire située sur la côte du golfe Persique, les gens montrent leur deuil en jouant de la cymbale et de leur instrument de musique traditionnel appelé Dammam, qui est un type de tambour.
Sept Dammams doivent être joués. Il y a quatre Dammams de taille régulière, deux grands et un petit pour créer un morceau de musique triste. Vivre près du golfe Persique a inspiré les gens par la mer, alors ils ont créé une façon unique de faire leur deuil. Les habitants de Bushehr forment de multiples cercles et pleurent l’Imam Hussein en se frappant la poitrine. Pendant Achoura, les habitants de Bushehr cuisinent des aliments traditionnels et les distribuent aux gens.
(Pour voir toutes les photos) Blog en Persan)
-Cérémonie de Muharram à Bushehr
https://www.otaghak.com/blog/moharam-in-boushehr/
✍ENGLISH
In Bushehr, Iran, a port city on the Persian Gulf coast, people show their mourning by playing the cymbal and their traditional musical instrument called Dammam, which is a type of drum.
Seven Dammams must be played. There are four regular-sized Dammams, two large and one small to create a sad piece of music. Living near the Persian Gulf inspired people by the sea, so they created a unique way to mourn. The people of Bushehr form multiple circles and mourn Imam Hussein by beating their chests. During Ashura, the people of Bushehr cook traditional foods and distribute to the people.
(To see all the photos) Blog in Persian)
-Muharram ceremony in Bushehr
https://www.otaghak.com/blog/moharam-in-boushehr/
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L’une des coutumes incontournables pendant Ashoura c’est le Ta’ziye, inscrit sur la liste d’Unesco depuis 2010.
Ta’zieh est un type d’art de performance, racontant l’histoire de la guerre et du martyre de l’Imam Hussein, de sa famille et de ses compagnons à Karbala.
Cette pièce de la passion englobe quatre composantes de la poésie, de la musique, du chant et du mouvement.
Dans ce drame, tous les rôles sont joués par des hommes, bien que certains doivent jouer des rôles féminins. Dans certaines représentations, il y a plus d’une centaine de rôles à jouer.
En Iran le rituel théâtral ce passe dans des espaces ouverts et de grandes places, beaucoup de gens se rassemblent pour regarder.
(Pour voir plus de photos et en savoir plus)
-L’art dramatique rituel du Ta‘zīye
UNESCO: Inscrit en 2010 (5.COM) sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité
https://ich.unesco.org/fr/RL/l-art-dramatique-rituel-du-tazye-00377
-Vidéo de l’UNESCO en anglais mais dont vous pouvez avoir les sous-titres en français.
https://www.youtube.com/watch?v=PtMIjHteW9c
✍ENGLISH
One of the must-do customs during Ashoura is the Ta’ziye, which has been listed by UNESCO since 2010.
Ta’zieh is a type of performance art, telling the story of the war and martyrdom of Imam Hussein, his family and companions at Karbala.
This passion piece encompasses four components: poetry, music, song and movement. In this drama, all the roles are played by men, although some have to play female roles. In some performances, there are over a hundred roles to play.
In Iran the theatrical ritual takes place in open spaces and large squares, with many people gathering to watch.
(To see more photos and to know more)
-Ritual dramatic art of Ta‘zīye
UNESCO: Inscribed in 2010 (5.COM) on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity
https://ich.unesco.org/en/RL/ritual-dramatic-art-of-tazye-00377
-UNESCO video The ritual dramatic art of Ta’zīye
https://www.youtube.com/watch?v=PtMIjHteW9c
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Il existe encore d’autres coutumes d’Ashura en Iran comme dans la province du Zanjan dont les habitants sacrifient beaucoup de bétail pour préparer de la nourriture pour tout le monde et d’en distribuer aux plus démunis.
Il est aussi d’usage dans tout l’Iran d’allumer des bougies.
(Pour en apprendre plus sur les Musulmans-Chiites voici encore plusieurs liens)
-Les femmes de Karbala: un modèle de courage et de lutte
https://lumiereislamique.com/les-femmes-de-karbala-un-modele-de-courage-et-de-lutte/
-Evénement de Karbala
https://fr.wikishia.net/view/Ev%C3%A9nement_de_Karbala
-Les conséquences de la mort de l’Imam Hussain
Il y eut de nombreuses conséquences à la mort de l’Imam Hussain, mais la principale est qu’elle souleva l’indignation dans le monde entier. Yazid, ceux qui ont participés à la bataille et la dynastie des Omeyyades furent maudits à jamais, car aucun cause ne pouvait justifier un tel massacre.
https://fr.shafaqna.com/imam-hussain-et-le-massacre-de-karbala/
-Cérémonies de deuil de Muharram
https://fr.wikishia.net/view/C%C3%A9r%C3%A9monies_de_deuil_de_Muharram
-Anti-Chiisme
https://shiarightswatch.org/anti-chiisme/
-Persécution des chiites par l’État islamique
https://fr.wikipedia.org/wiki/Pers%C3%A9cution_des_chiites_par_l%27%C3%89tat_islamique
✍ENGLISH
There are also other Ashura customs in Iran, such as in the province of Zanjan, where the inhabitants sacrifice lots of livestock to prepare food for everyone and to distribute to the most needy.
It is also customary throughout Iran to light candles.
(To learn more about the Muslim-Shiites here are several more links)
-The Role of Women in the Event of Karbala
https://salamislam.com/articles/lifestyle/role-women-event-karbala
-Karbala, the Chain of Events
The events of Karbala reflect the collision of the good versus the evil, the virtuous versus the wicked, and the collision of Imam Husayn (the head of virtue) versus Yazid (the head of impiety).
Al-Husayn was a revolutionary person, a righteous man, the religious authority, the Imam of Muslim Ummah.
https://www.masjed.ir/Content/media/article/Karbala,%20the%20Chain%20of%20Events_0.pdf
-What Happened to Yazid After The Battle of Karbala?
Until now, Yazid is seen as an evil figure by many Muslims around the world. Shia and Sunni Muslims agree on this. They consider that the ruling position taken by Yazid rightly belongs to Hussain (RA)’s father, Ali ibn Abi Talib (RA), and his descendants, including Hussain (RA).
As we can see, Yazid and his followers who had killed Hussain (RA) and his people in the Battle of Kerbala did not last long. Either they live their lives in terrible states or died very quickly.
https://theislamicinformation.com/blogs/what-happened-to-yazid-after-the-battle-of-karbala/
-Mourning procession
https://en.wikishia.net/view/Mourning_procession
-Shia Rights Watch
https://shiarightswatch.org/
-Anti-Shi’ism
https://en.wikipedia.org/wiki/Anti-Shi%27ism
-Persecution of Shias by the Islamic State
https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Shias_by_ISIL?oldid=970129262
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À suivre, (L’Islam à la conquète de l’Iran/Perse)
✍ENGLISH
To be continued, (Islam in the conquest of Iran/Persia)
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